御本地とは

御本地（ごほんじ）とは、本地垂迹説に基づく宗教的概念で、神仏の本来の姿や本質を指します。

この考え方によると、日本の神々は仏や菩薩が人々を救うために現れた姿（垂迹）であり、その背後にある本来の仏や菩薩の姿が御本地とされます。

例えば、ある神社の祭神は特定の仏や菩薩の垂迹とされ、その仏や菩薩が御本地となります。この概念は平安時代後期から発展し、中世の文学や芸能にも大きな影響を与えました。特に室町時代の御伽草子や説経節などでは、神仏の由来を人間の物語として語る「本地物」と呼ばれる作品群が生まれました。

これらの物語は、神仏の始源を宗教的、信仰的に説明し、民間伝承や在地の説話を巧みに組み合わせて、神仏の人間としての前世や、どのようにして神仏となったかを物語っています。

御本地の代表的な神仏の組み合わせ

1. 天照大御神 = 大日如来、十一面観世音菩薩
2. 八幡神・応神天皇 = 阿弥陀如来
3. 熊野権現 = 阿弥陀如来
4. 春日権現 = 不空羂索観音（ふくうけんさくかんのん）、薬師如来、地蔵菩薩、十一面観音
5. 素盞鳴（すさのお） = 牛頭天王 = 薬師如来
6. 大国主神 = 大黒天
7. 稲荷神 = 十一面観音、聖観音、荼枳尼天（だきにてん）
8. 天神（菅原道真） = 様々な仏や菩薩（大日如来、観音菩薩、地蔵菩薩など）

これらの組み合わせは、日本の神道と仏教の融合を示す本地垂迹説に基づいています。